堂谿公谓韩子1曰：“臣闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。今先生立法术，设度数，臣窃以为危于身而殆于躯。何以效之？所闻先生术曰：‘楚不用吴起而削乱，秦行商君而富强。二子之言已当矣，然而吴起支解而商君车裂者2，不逢世遇主之患也。’逢遇不可必也，患祸不可斥也。夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行，窃为先生无取焉。”韩子曰：“明先生之言矣。夫治天下之柄，齐民萌3之度，甚未易处也。然所以废先王之教，而行贱臣之所取者，窃以为立法术，设度数，所以利民萌便众庶之道也。故不惮乱主暗上之患祸，而必思以齐民萌之资利者，仁智之行也。惮乱主暗上之患祸，而避乎死亡之害，知4明而不见民萌之资者，贪鄙之为也。臣不忍向贪鄙之为，不敢伤仁智之行。先王有幸臣之意，然有大伤臣之实。”
1、韩子：韩非子。此处韩非借堂谿公之口表达了对吴起和商鞅因变法而献身的感慨，同时也阐明了自己为什么明知立法术、设度数会对自身带来莫大危机，但是依然要坚持去做，只因为这是“利民萌、便众庶”的仁智之行。至于不顾人民的利益，只顾念自己的安危，是贪鄙的表现。所以哪怕面临身死之祸，他也依旧主张实行法治。
2、然而吴起支解而商君车裂者：吴起、商鞅均因实行变法而被杀。
3、民萌：民氓，民众。
4、知：通“智”。