天长，地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。1
1、陈鼓应先生对这一章评述称：“老子用天地的运作不为自己来比喻圣人的行为没有贪私的心念。……老子理想中的治者能‘后其身’‘外其身’，不把自己的意欲摆在前头，不以自己的利害做优先考虑，这是一种了不起的谦退精神。”
天长，地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。1
1、陈鼓应先生对这一章评述称：“老子用天地的运作不为自己来比喻圣人的行为没有贪私的心念。……老子理想中的治者能‘后其身’‘外其身’，不把自己的意欲摆在前头，不以自己的利害做优先考虑，这是一种了不起的谦退精神。”