上士学道，辅佐帝王，当好生积功乃久长。1中士学道，欲度其家。下士学道，纔脱其躯。
1、《太平经》认为人生的境界可分为三个不同层次，即上士、中士、下士。由此可见，早期道教以“辅佐帝王”作为最高目标，而对那些抛弃父母，遁入深山学道的“下士”则颇有微词，认为他们“德独小薄”，“道狭小”，其结局与“上士”不可同日而语。所以后来道教最理想的人生模式是“功成身退”。
2、纔（cái）：唯一的，仅仅。
上士学道，辅佐帝王，当好生积功乃久长。1中士学道，欲度其家。下士学道，纔脱其躯。
1、《太平经》认为人生的境界可分为三个不同层次，即上士、中士、下士。由此可见，早期道教以“辅佐帝王”作为最高目标，而对那些抛弃父母，遁入深山学道的“下士”则颇有微词，认为他们“德独小薄”，“道狭小”，其结局与“上士”不可同日而语。所以后来道教最理想的人生模式是“功成身退”。
2、纔（cái）：唯一的，仅仅。