在西藏林芝市波密县多吉乡，央宗在练习“波央”（10月13日摄）。
远处是陈白皑皑的雪山，近处是绿油油的草地。在黑色牦牛毛帐篷边上，外婆一边搅着牛奶（从牛奶中提炼酥油），一边唱着悠扬动听的“波央”（波密民歌）。
10岁的小央宗觉得很好听，也跟着外婆哼唱起来。
这一唱，就是27年。
央宗是西藏林芝市波密县多吉乡人，是西藏自治区级非遗项目——“波央”的传承人。
“波央”是波密的民歌，是唱而不舞的歌，反映当地群众的生产生活和民俗风情，赞扬劳动者的智慧和勤劳勇敢的精神。
从外婆那里学来的“波央”，让央宗出了名。这位没有上过学的藏族女子，在27年时间里，把“波央”唱给热爱它的父老乡亲，也把这种只在波密一带传唱的民歌，带到了拉萨，甚至北京、上海、广州等地。
2018年夏，央宗有机会到北京演出，演出地点是国家大剧院——那里可是她过去做梦都不敢想的地方。作为整场演出里唯一一位“波央”传承人，央宗的歌声时而悠扬婉转，时而激昂高亢，歌唱山山水水，歌唱家乡父老，展现出雪域高原独特的魅力，受到现场观众的热烈欢迎。
外婆的“波央”只唱给家乡人民听，而央宗则把“波央”带到更远的地方，更大的舞台，唱给更多的人听。
每次唱起“波央”，央宗就会想起外婆，想起在高山牧场学唱“波央”的情景。那时她和外婆生活在一起，耳濡目染，外婆会唱的歌，她一首首都学会了。这些歌赞美家乡的山水，赞美美丽的大自然，赞美父母，赞美生活，她和外婆百唱不厌，家乡父老百听不厌。
2002年，22岁的央宗跟着外婆，第一次去县里参加文化节的表演，之后经常和外婆一起登台演唱，并到附近各个村庄去教授“波央”。2012，在外婆见证下，央宗正式成为“波央”技艺传承人。
在成长路上，外婆像一盏明灯，始终指引着她前进。
2015年，外婆因病去世，传承“波央”的重任只能靠她自己了。在家人支持下，她参加各种演出，让更多观众了解、欣赏“波央”。
得益于广东省援藏工作队的牵线，央宗在2016年第一次去内地演出。在广州，有几位老人听了她的演唱，激动得直落泪。“当时看到他们哭了，我也哭了，我觉得一切都很值得。”从那一刻起，央宗对自己肩负的使命有了新的认识。
除了演出，她还把更多的精力放在人才培养上，让更多的人学会“波央”，把快乐带给更多的人。
这几年，得益于政府对“非遗进校园”项目的大力支持，央宗每个月都会到多吉乡中心小学，给孩子们传授“波央”，大多数学生都会唱。
“你们喜不喜欢唱？”央宗在每次授课结束时都会问这样一个问题——而孩子们的答案总是异口同声：“喜欢！”
在学校和家长的支持下，她还定期从各个班选拔好苗子，组建演出队，重点培养，带他们到更大的舞台上演出。孩子们在磨练技能、增长见识的同时，也充分享受到了“波央”带来的乐趣和力量。
在多吉乡中心小学的操场上，高年级的同学们整齐排列，央宗一个班一个班教他们唱歌，反复筛选，从中挑出基础扎实、有艺术天分的孩子。
“我觉得孩子们都更自信、更开朗了。”多吉乡中心小学老师达瓦央宗说，快乐是孩子们的天性，而央宗带来的“波央”，就是在解放孩子们的天性。
外婆那个年代差一点就消失了的“波央”，如今在央宗的努力下，唱它的人越来越多。“记得我10岁时，村里只有老人会唱。而现在，越来越多的孩子都会唱了。”作为传承人，央宗直言，现在考虑更多的不是这项技艺“没人传”，而是“怎么传”。
央宗现在是波密县民间艺术团的专业演员，从事“波央”演出和教授。她更希望能创办一所学校，系统教授“波央”。多吉乡是有名的“西藏民间艺术之乡”，央宗还想以自己的学校为纽带，让波密帕熊热巴舞、西巴斗熊戏、波密曲艺“说白”等非遗项目，得到更好的传承。
夕阳西下，央宗身着美丽的藏装，在多吉乡附近的草地上放声歌唱。十几位穿着演出服的孩子们围在她身边，或歌或舞。一束暖阳从山间射下来，映衬着每个人满足而陶醉的脸庞。
身材高挑、平常打扮的央宗，乍一看就是一位普普通通的藏族妇女。但换上漂亮的藏装，唱出宛如天籁之音的“波央”，她的脸上就焕发出一种动人的光彩。
“是‘波央’给了我自信。”央宗说，她一直记得14岁第一次登台唱歌后外婆告诉她的话——“‘唱高音要像爬山坡一样，上得去，也能下得来。’”
面对记者的镜头，央宗略显羞涩：“25年过去了，现在我更能理解外婆的话了。人这一辈子，也和爬山一样，起起落落，能拿得起，也要放得下。为家乡歌唱，我无怨无悔。”